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涅盘，正念必须成为超世俗。透过这种精确的正念，注意身、心、心的对象，我们可以了解我们内在的整个宇宙。要实现它，我们要在身体的所有姿态，不管动或静，培育持续的正念。 问：这种修习和佛陀的八正道有何关联...注意，身、心四方面中的任何一面的正念都同等重要，因为它们都以色蕴为基础。 与其回答其它更多问题，不如让我详细解说有关修习的事。每一次只能观察一个念处。有了正念和随伴而来的专注和了知，行者就可看到在刹那...
杰克·康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583242096.html
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神灵形象表示，例如穿僧衣的释迦牟尼像。这些宗教艺术雕像被认为是最上等的艺术品，因为这些雕像主要供信徒崇拜。同时，由于崇拜者认为宗教艺术造像体现了他们的修习功德，因而他们可能通过宗教艺术造像下入善业功德...回忆起宗教艺术品的像征所依。举例来说，所有表现佛、神灵或圣者的雕塑像皆属于“古丹”（对神佛身体的记忆）；所有的文字著作皆属于“松丹”（对佛语的记忆）；与宗教修习直接相关的所有物品，如佛塔、坛城等等皆属于...
扎雅·诺丹西饶
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15203356243.html
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禅分为南北二宗。因其皆渊源于。“东山法门”，所以宗旨、理论九体一致，主要区别在于用以“安心”(明心见性)的方法(亦即修习、养生的方法)有“南顿北渐”的不同。
以神秀为首的北宗，修习禅法继承了道信、弘忍的传统，坚持“一行三昧”的禅定，以观想真如为修习的要旨以了知“一切诸佛法身与众生平等无...
陈琪
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16042058781.html
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1、佛陀贵为王子，出家修道解脱，用托钵乞食得到食物等生命的必需品。这是世人值得景仰，出家人必须学习实践的。2、佛陀教导佛弟子修习正命，用正当的方法取得生活...知足专心修行。出家舍离世俗的家业、生产事业、经济的贩卖贸易，少事少烦扰，安心修行。透过最简单的托钵行乞获得食物和衣服、住所、药品等生活必需品，这是佛陀教导出家人修习少欲知足的最基础方法。
4、...
【佚名】
|乞食|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0857569822.html
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优波笈多修得阿罗汉果后，仍然继续在摩陀罗国的那哆婆哆寺，跟随舍那婆私修习佛法，后来他才开始独自外出参学。离那哆婆哆寺不远有一片茂密的森林，森林中住一只母虎。后来这只母虎怀孕了，因为身子沉重，不能走...不久，这只小老虎果然死去了，但是随即又在摩陀罗国转世为人了。等这个孩子长到七岁，优波笈多到他家度化了他，他就开始跟随优波笈多修习佛法。七年之后，十四岁的他修成阿罗汉，拥有许多神力。每当他去听优波笈多...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18395816757.html
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rdquo;，也就是忍让和包容。我们需要敌人，所以应该要感谢他们，从修习利他的观点切入，敌人是你真正的导师，因为只有他能让你包容。
3.当我们面对想伤害我们的人，也就是敌人，我们才能真正修得安忍的大功德；所以，敌人是绝对必要的。
4.敌人是利他思想中最伟大的老师。
5.困境会帮你开发内心的力量，让你有勇气面对困境，而不落于情绪崩溃。
6.为了得到证悟，修习安忍是基本功夫。为了...
海涛法师 辑
忍辱|恶口|安忍
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/18593334589.html
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卷，分十二门，劝人修习弥勒净土，近生兜率，远赴龙华，亲近慈氏，获证无生。 与之同时，缁素修习此业者，亦日呈兴盛之势。万历丁未春，吴门进士营志道为惺师《龙华忏仪》作序，万历庚戌佛成道日，楞严寺如鉴亦为《龙华忏仪 》撰跋，并付梓刊行流传。此为弥勒忏法之始。而与如惺同一时代之江苏昆山居士、莲池大师弟子王志坚，亦撰写《弥勒忏法》一卷，且修习兜率天宫观。此后四百年，鲜有后继者。当今丛林，已不闻有修习此业者...
明夷法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104049400.html
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就无法真正深入修行“安忍”，也就是忍让和包容。我们需要敌人，所以应该要感谢他们，从修习利他的观点切入，敌人是你真正的导师，因为只有他能让你包容。 3.当我们面对想伤害我们的人，也就是敌人，我们才能真正修得安忍的大功德；所以，敌人是绝对必要的。 4.敌人是利他思想中最伟大的老师。 5.困境会帮你开发内心的力量，让你有勇气面对困境，而不落于情绪崩溃。 6.为了得到证悟，修习安忍是基本功夫。为了...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021867490.html
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佛教用耳根修法门
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在佛典上记载说，有一次，释迦牟尼佛在楞严法会上，要大家交流一下各自修习禅定的方法和心得体会。会上有憍陈如、须菩提，普贤、大目键连、琉璃光、弥勒、大势至、观世音等二十五位修炼有方的菩萨先后发言，各自介绍了自己平时得心应手的一些修持方法，即所谓“二十五圆通”。然后，释迦让文殊菩萨作总结，文殊特别指出，观世音菩萨用耳根修习禅定的那套法门，同样也很适应娑婆世界人类的...
郑洪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095480814.html
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不同于会带给我们问题的执着。事实上，在初步的修行阶段，不应该回避这种有益的欲望。 负面的执着总是带来痛苦。贪婪的动机使我们造下不善业，使自己和他人都遭受伤害。但是，修习佛法的欲望、兴趣与活力，不属于贪婪。修习佛法的动机，激励我们修行，能够消除而非增加痛苦。少了它，可能会一直系缚在轮回之中，无法利用宝贵的人身来获得任何东西。 依循修行道路之前，必须有很强的动机。我们生来就具有被自私支配的倾向。修习...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06494281519.html